|
|
武汉大学文学考研历年真题汇总（2013—2023）
634文学理论与中国现当代文学（文学理论部分含文学概论、中国古代文论、西方文论）
839中国古代文学与外国文学
参考书目：
文艺学相关：
《文学概论》，张荣翼主编，北京大学出版社。
《新编文学理论》，童庆炳主编，中国人民大学出版社。
《文学理论新编》，童庆炳主编，北京师范大学出版社。
《西方文论史》，马新国主编，高等教育出版社。
《中国文学批评史》，李建中主编，北京大学出版社。
《中国文化与文论经典讲演录》，李建中主编，广西师范大学出版社。
《文心雕龙讲演录》，李建中主编，广西师范大学出版社。
《文学理论》，韦勒克＆沃伦著。
中国古代文学相关：
《中国古代文学》，陈文新主编，北京大学出版社。
《中国文学史》（四卷本），袁行霈主编，高等教育出版社。
《唐诗宋词十五讲》，葛晓音著，北京大学出版社。
比较文学与世界文学相关：
《外国文学》，涂险峰、张箭飞主编，北京大学出版社。
《外国文学史》（上下卷），郑克鲁、蒋承勇主编，高等教育出版社。
《从卡夫卡到昆德拉》，吴晓东著，生活·读书·新知三联书店。
中国现当代文学相关：
《中国现代文学三十年》，钱理群等著，北京大学出版社。
《中国现代文学》，陈国恩主编，北京大学出版社。
《中国当代文学》，樊星主编，北京大学出版社。
《中国当代文学史》，洪子诚著，北京大学出版社。
《中国现当代文学名篇十五讲》，陈思和著，北京大学出版社。
语言学理论：
《语言学纲要》（修订版），徐通锵、叶蜚声主编，北京大学出版社，2014年。
《语言学概论》，邢福义、吴振国，华中师范大学出版社，2010年。
汉语基础：
《古代汉语》（全四册），王力主编，中华书局，2015年。
《古代汉语》，沈祥源主编，武汉大学出版社，2010年。
《现代汉语》，胡裕树主编，上海教育出版社，2011年。
《现代汉语》（第六版），黄伯荣、廖序东，高等教育出版社，2017年。
《现代汉语》（第二版），邢福义、汪国胜，华中师范大学出版社，2011年
2013年 634文学理论与中国现当代文学
一、简答题：
1、庄子的语言观。
2、伊塞尔的文本接受论。
3、《伤逝》中涓生对子君的情爱观。
4、双百方针后的百花局面。
二、论述题：
1、柏拉图的灵感说和陆机文赋灵感说的异同。
2、从李金发、穆旦、卞之琳、北岛和海子来看中国现代主义诗歌的流变。
三、文学评论写作：
《同一首歌》阿成 （考试材料被稍微编辑）
云歆歌厅最近雇用了一个刘老头当勤杂工，这个刘老头老且不说，腿还有一点跛，嘴也有些碎，而且还贪杯。经理很快就不满意了。
有一天，经理看见刘老头坐在一个包厢临门的地方醉眼迷离地抹眼泪，不禁又气又乐，便走过去问，您老觉得在这里受委屈了吗?
刘老头哭得正欢，不说话。
经理说，您老要是实在不愿意在这里干就算了呗。
刘老头不哭了，他抬起头说，什么干不干算不算的?你听，你听听。经理说，听什么? 刘老头说，你听他唱的是什么玩意儿? 经理往包厢里看，一个大腹便便头发油光锃亮的中年人正演唱“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”。此公唱歌讲究作派，嗓子不错，自我感觉更好，他不老老实实照着音乐走，而是演绎成了一首摇滚歌曲，嘶哑狂放，但也挺有新意。这人唱完了之后，硬是作了一个挎枪行军的动作，舞池边上就有人吹口哨打响指，场面煞是热烈。
经理收回眼光 ，你是说这个呀?这是一首革命歌曲。刘老头瞪着眼睛，革命歌曲有这样唱法吗?
刚才唱歌的中年人此时也凑上来了，被老头满嘴的酒气熏得后退了一大步，他笑着说，应该怎么唱法?您老让我们见识见识好不好?
刘老头不上当，说，我不唱。我一听见这歌就难受。经理是何等精明的人，马上听出了一点端倪：您当过兵吧? 老刘点点头。
中年人也醒悟过来，敢情您老到过朝鲜? 老刘又点点头。旁边一个打扮入时的小姐问，那您打过仗喽? 老刘不说话。另一个小姐接着说道，您杀过人吗?我是说您杀过美国鬼子吗? 老刘愣了一下，摇摇头。围观的人们都哄笑起来。中年人说，您在朝鲜战场上是干啥的?
老刘呼噜着鼻子说，咱是后勤兵，在朝鲜待了一个秋天，那一个秋天我们差不多都在挖坑。
挖坑?您是说挖战壕吗?先前的那个小姐问。
老刘说，挖坑就是挖坟。那边的冬天冷，土冻得厉害，就得在秋天上冻以前把坟预先挖好了。
一个小伙子没有听清前面的话他冒冒失失地问，您给谁挖坟呢?
冬季大反攻呀，反攻不就得有阵亡吗，给咱们自己人提前备着呀。老刘抹一把眼泪说，我们一边干活一边打赌，看谁能躺到自己挖的坑里去。干活的时候我们扯着嗓子唱歌，不唱别的，就唱这首歌……
喧闹的包厢马上沉默下来。
沉默当然只是暂时的。此后的日子里，经理继续经营他的歌舞厅，老刘头继续当他的勤杂工。只是客人们在歌单里再也找不到那首“雄赳赳气昂昂”了。
2013年 839中国古代文学与外国文学
一、简答题：
1、宋玉《九辩》的文学史地位。
2、柳永词的特色。
3、用李渔的结构论分析《桃花扇》。
4、《格列佛游记》中yahoo的陌生化效果。
5、雨果《九三年》中的革命暴力和人道主义的关系。
二、论述题：
1、《文心雕龙·才略》中“文帝以位尊减才，思王以势窘益价”，结合例句用自己的理解来论述。
2、《葬花吟》和《红楼梦》的关系
3、用索福克勒斯和埃斯库勒斯来论述古希腊悲剧中人和命运的关系。
4、堂吉诃德和包法利夫人之形象比较。
2014年 634文学理论与中国现当代文学
一、简答题
1、试论述刘勰“擘肌分理，唯务折衷”的理论意义。
2、简述韦勒克《文学原理》“外部研究”。
3、试分析鲁迅《狂人日记》的结构特点。
4、简述朦胧诗派文学资源。
二、论述题
1、结合司空图《二十四诗品》分析我国古代文论的诗性。
2、简述我国现当代诗歌的散文化进程及反思。
三、小说评论：岁月的故事
2014年 839中国古代文学与外国文学
一、简答题
1、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”这一段自古以来广受称道，你认为它好在哪里？
2、柳永词的艺术特色。
3、商业的发展对明清小说的影响。
4、在《伊里亚特》中，荷马是怎样描写神祗与凡人的关系，神祗参与凡人的纠纷或战争时，是抬高还是贬低凡人的地位？
5、有文学研究机构把比较文学称为“没有边界的文学”，试分析其利与弊。
二、论述题
1、根据材料论述庄子的文风及对后世的影响。
2、试分析杜甫《登高》的艺术特色。
3、台湾作家XXX在《吃的后现代主义》中认为“现代主义以家庭餐厅内或类似家庭餐厅的内容不断受到中产阶级的限制，很难有新的内容和创新，请根据自己阅读过的作品，支持或反驳这一观点。
4、美国文学翻译家指出“当一个人不再面对自己熟悉的民族语言和文化，而是通过外部的一种凝视角度而展开，他将会迷失”。请根据相关比较文学理论和自己读过的中外作品，支持或反驳此观点。
2015年 634文学理论与中国现当代文学
一、简答题
1、“诗无达诂”的内涵及你对它的评价。
2、论语派“闲话风”散文与语丝派“语丝文体”的差异。
3、新时期以来，“实验话剧“的成就与缺陷 。
4、《子夜》与“延长线上”作品的关系。
二、论述题
1、从孟子“知言养气”，庄子“听之以气”和曹丕“文以气为主”为例说说在中国文化体系里十分重要的”气“的文学化演变。
2、莫言获得诺贝尔奖，但国内对他的评价有好有坏，请结合他作品以及大家对他的评价谈谈自己的看法。
三、文学评论写作
《农舍》（德国）赫尔曼·黑塞
我在这幢房屋边上告别。我将很久看不到这样的房屋了。我走近阿尔卑斯山口，北方的、德国的建筑款式，连同德国的风景和德国的语言都到此结束。
跨越这样的边界，有多美啊！从好多方面来看，流浪者是一个原始的人，一如游牧民较之农民更为原始。尽管如此，克服定居的习性，鄙视边界，会使像我这种类型的人成为指向未来的路标。如果有许多人，像我似地由心底里鄙视国界，那就不会再有战争与封锁。可憎的莫过于边界，无聊的也莫过于边界。它们同大炮，同将军们一样，只要理性、人道与和平占着优势，人们就感觉不到它们的存在，无视它们而微笑——但是，一旦战争爆发，疯狂发作，它们就变得重要和神圣。在战争的年代里，它们成了我们流浪人的囹圄和痛苦！让它们见鬼去吧！
我把这幢房屋画在笔记本上，目光跟德国的屋顶、德国的木骨架和山墙，跟某些亲切的、家乡的景物一一告别。我怀着格外强烈的情意再一次热爱家乡的一切，因为这是在告别。明天我将去爱另一种屋顶，另一种农舍。我不会像情书中所说的那样，把我的心留在这里。啊，不，我将带走我的心，在山那边我也每时每刻需要它。因为我是一个游牧民，不是农民。我是背离、变迁、幻想的崇敬者。我不屑于把我的爱钉死在地球的某一点上。我始终只把我们所爱的事物视作一个譬喻。如果我们的爱被勾住在什么上，并且变成了忠诚和德行，我就觉得这样的爱是可怀疑的。
再见，农民！再见，有产业的和定居的人、忠诚的和有德行的人！我可以爱他，我可以尊敬他，我可以嫉妒他。但是我为摹仿他的德行，已花费了半辈子的光阴。我本非那样的人，我却想要成为那样的人。我虽然想要成为一个诗人，但同时又想成为一个公民。我想要成为一个艺术家和幻想者，但同时又想有德行，有家乡。过了很久以后，我才知道不可能两者兼备和兼得，我才知道自己是个游牧民而不是农民，是个追寻者而不是保管者。长久以来我面对众神和法规苦苦修行，可它们对于我 却不过是偶像而已。这是我的错误，这是我的痛苦，这是我对世界的不幸应分担的罪责。由于我曾对自己施加暴力，由于我不敢走上解救的道路，我曾增加了罪过和世界的痛苦。解救的道路不是通向左边，也不是通向右边，它通向自己的心灵，那里只有上帝，那里只有和平。
从山上向我吹来一阵湿润的风，那边蓝色的空中岛屿俯视着下面的另一些国土。在那些天空底下，我将会常常感到幸福，也将会常常怀着乡愁。我这样的完人，无牵挂的流浪者，本来不该有什么乡愁。但我懂得乡愁，我不是完人，我也并不力求成为完人。我要像品尝我的欢乐一般，去品尝我的乡愁。
我往高处走去时迎着的这股风，散发着彼处与远方、分界线与语言疆界、群山与南方的异香。风中饱含着许诺。再见，小农舍，家乡的田野！我像少年辞别母亲似地同你告别：他知道，这是他辞别母亲而去的时候，他也知道，他永远不可能完完全全地离开她，即使他想这样做也罢。
2015年 839中国古代文学与外国文学
一、简答题
1、给出了《离骚》的前四句，让说出意思，然后说出用了什么手法？对塑造人物形象有什么作用？
2、《人间词话》说“东坡词旷，稼轩词豪”，你觉得对么？结合两人的词谈谈自己的理解
3、清中期的诗歌流派有哪些，创作特征是什么
4、《尤利西斯》运用神话结构的作用
5、结合作品说明荒诞派戏剧的反戏剧性
二、论述题
1、杜甫诗歌的特征沉郁顿挫，结合诗作谈谈对这一风格的理解。
2、试论《三国演义》的文体特征对其人物形象塑造的影响。
3、比较但丁《神曲》与艾略特《荒原》的宗教意识。
4、在比较文学视域内谈谈西方神话英雄原型的特征。
2016年 634文学理论与中国现当代文学
一、简答题
1、简述《周易》中“立象以尽意”。
2、简述马克思的“艺术生产”理论。
3、简述李金发对中国新诗创作的贡献。
4、简述曹禺《雷雨》创作的得与失。
二、论述题
1、亚里士多德在《诗学》中写到：“诗人的职责不在于描述已经发生的事情，而在于描述可能发生的事”，金圣叹说：“史记以文运事，水浒因文生事”。两者探讨的是什么文论论题，试述中西方文论对此看法的异同。
2、试述新中国“十七年文学”与四十年代文学的关系。
三、文学评论写作
阅读下面这篇微型小说，写一篇评论文章，题目自拟，字数不少于800字。
《稻草》
许多稻草聚集在“彼岸世界”里闲谈。
“唉！”一根稻草说：“我的命多苦啊！我在陽光下听着云雀的歌声生活了一个夏天之后，被扔去让驴子吃。”
“我呢，”另一根稻草说道：“我像大海一样在微风中卷过层层细浪后成了猪圈的垫子。”
“我们的命运真是太悲惨了！”许多稻草齐声哀叹道。
“我不知道被猪吃的时候是什么滋味，”最后一根稻草说，“但我认为，没有比看着溺水者最后怎样抓住你更叫人难过的事了。他的眼里闪着希望的光芒，身子渐渐向水底沉去。不，再没有比那让溺水者绝望的稻草更伤心的了。
2016年 839中国古代文学与外国文学
一、简答题
1、先秦诸子散文主要有哪几家？说明他们的主要特征。
2、为什么说杜甫是承前启后的集大成者？
3、试述你对《西厢记》中崔莺莺性格的理解。
4、用巴赫金的狂欢化理论说明拉伯雷《巨人传》。
5、简述《追忆似水流年》中时间与记忆主题。
二、论述题
1、李清照的《词论》文章全文，请标注标点符号，然后阐述她的词学观点。
声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：“此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦。唐已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。
五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅。故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。
逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不茸之诗尔。又往往不协音律，何耶？
盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。
乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙，贺苦少重典。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减矣。
2、试结合具体作品，论述你对清代自况式章回小说的理解。
3、试述卡夫卡《判决》中儿子负罪感的根源。
4、请结合你读过的外国文学作品，谈谈你阅读时的最初感受，以及你的反思、理解和评价。
2017年 634文学理论与中国现当代文学
一、简答题
1、简述郭小川与贺敬之1950年代政治抒情诗的艺术特色。
2、高晓声“陈焕生”系列作品的主题。
3、英美新批评用“张力”来说明诗歌语言的特征，结合作品对“张力”作简要阐释。
4、雷蒙德·威廉斯认为，“我们不能把文学和艺术形式从其他种类的社会实践分离开来，因为它们的产生和接受从属于专门和特殊的运作方式或遵循特殊规律。”你是如何理解的？
二、论述题
1、张爱玲作品在1980中期前后评价是有很大差异的，谈谈你对这种现象的看法。
2、《诗经》在其产生的时代是通俗文学，但在后来却被人们视为高雅文学，请从解释学的角度来说明这一现象的理论意义。
三、文学评论写作
阅读下面这篇微型小说，写一篇评论文章，题目自拟，字数不少于800字。
《轮回》薛培政
多年前，每到清晨，她要送他去幼儿园前。他总是哭着对她恳求：“妈妈，我在家听话，我不惹你生气，求你别送我去幼儿园，我想和你在一起。”
急匆匆忙着要上班的她，好像没听见似的，从不理会她在说什么。
他也知道妈妈不会答应他，因而每天都是噘着嘴边哭喊着“我不要去幼儿园……”，边乖乖地跟在她身后下楼。
多年后，她年岁渐老，且患上老年痴呆症。他在为生计奔波打拼，没时间照顾她，更不放心让她一个人待在家里。
思虑再三，他想到了一个地方。
在做出抉择的前夜，望着他进进出出，欲言又止的样子，她的神志似乎清醒了许多：“儿啊，妈不惹你生气，妈不要你照顾，不要送妈去养老院，我想和你在一起……”哀求的声音像是从遥远的地方传来，变得越来越弱，最后便成了哽咽。
他沉默了又沉默，反复寻找说服她的理由。
最终，俩人的身影还是出现在了市郊那座养老院里。
在办完手续，做了交接后，他对她说：“妈，我……我要走了！”
她微微点头，张着没有牙的嘴嗫嚅着：“儿啊，记住早点来接我啊……”
那一霎，他霍然记起，当年在幼儿园门口，自己也是这样含泪乞求：“妈妈，记住早点来接我啊……”
此刻，泪眼婆娑的他，别有一番滋味涌上心头。
2017年 839中国古代文学与外国文学
一、简答题
1、简述《史记》的叙事艺术
2、张炎评吴梦窗词：“吴梦窗词，如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”谈谈你对梦窗词的看法。
3、关汉卿杂剧在中国戏剧史上的影响。
4、评述你对“荷马式英雄”的看法。
5、简述莎士比亚悲剧《李尔王》中李尔王的心路历程。
二、论述题
1、论述中唐诗歌的新变及其意义。
2、论述《三国演义》的悲剧色彩。
3、巴赫金认为：“狂欢化是文艺复兴时期人们对世界的感知，是文艺复兴时期最深层的文化层次”，请结合具体作品进行阐述。
4、评述卡夫卡对现代文化的批判。
2018年 634文学理论与中国现当代文学
一、简答题
1、简述《孟子·万章上》“以意逆志”的含义。
2、简述柏拉图“灵感说”的含义。
3、简述周作人美文的文学特征。
4、简述贾平凹《废都》的得失。
二、论述题
1、论述中国现代女作家自传体小说的整体叙述特征。
2、从中西文学理论的角度，论述“文学”概念的历史演变。
三、文学评论写作
阅读下面这篇微型小说，写一篇评论文章，题目自拟，字数不少于800字。
《捡麦穗》张洁
当我刚刚能够歪歪咧咧地提着一个篮子跑路的时候，我就跟在大姐姐身后拣麦穗了。那篮子显得太大，总是磕碰着我的腿和地面，闹得我老是跌交。我也很少有拣满一个篮子的时候，我看不见田里的麦穗，却总是看见蚂蚱和蝴蝶，而当我追赶它们的时候，拣到的麦穗，还会从篮子里重新掉回地里去。
有一天，二姨看着我那盛着稀稀拉拉几个麦穗的篮子说：“看看，我家大雁也会拣麦穗了。”然后，她又戏谑地问我：“大雁，告诉二姨，你拣麦穗做哈？”我大言不惭地说：“我要备嫁妆哩！”二姨贼眉贼眼地笑了，还向围在我们周围的姑娘、婆姨们眨了眨她那双不大的眼睛：“你要嫁谁嘛！”
是呀，我要嫁谁呢？我忽然想起那个卖灶糖的老汉。我说：“我要嫁那个卖灶糖的老汉！”她们全都放声大笑，像一群鸭子一样嘎嘎地叫着。
笑啥嘛！我生气了。难道做我的男人，他有什么不体面的地方吗？
卖灶糖的老汉有多大年纪了？我不知道。他脸上的皱纹一道挨着一道，顺着眉毛弯向两个太阳穴，又顺着腮帮弯向嘴角。那些皱纹，给他的脸上增添了许多慈祥的笑意。当他挑着担子赶路的时候，他那剃得像半个葫芦样的后脑勺上的长长的白发，便随着颤悠悠的扁担一同忽闪着。
我的话，很快就传进了他的耳朵。那天，他挑着担子来到我们村，见到我就乐了。说：“娃呀，你要给我做媳妇吗？”“对呀！”他张着大嘴笑了，露出了一嘴的黄牙。他那长在半个葫芦样的头上的白发，也随着笑声一齐抖动着。
“你为啥要给我做媳妇呢？”
“我要天天吃灶糖哩！”
他把旱烟锅子朝鞋底上磕着：“娃呀，你太小哩。”“你等我长大嘛！”
他摸着我的头顶说：“不等你长大，我可该进土啦。”
听了他的话，我着急了。他要是死了，那可咋办呢？我那淡淡的眉毛，在满是金黄色的茸毛的脑门上，拧成了疙瘩。我的脸也皱巴得像个核桃。他赶紧拿块灶糖塞进了我的手里。
看着那块灶糖，我又咧着嘴笑了：“你别死啊，等着我长大。”
他又乐了。答应着我：“我等你长大。”
“你家住哪哒呢？”
“这担子就是我的家，走到哪哒，就歇在哪哒！”
我犯愁了：“等我长大，去哪哒寻你呀！”
“你莫愁，等你长大，我来接你！”
这以后，每逢经过我们这个村子，他总是带些小礼物给我。一块灶糖，一个甜瓜，一把红枣……还乐呵呵地对我说：“看看我的小媳妇来呀！”我呢，也学着大姑娘的样子——我偷偷地瞧见过——要我娘找块碎布，给我剪了个烟荷包，还让我娘在布上描了花。
我缝呀，绣呀……烟荷包缝好了，我娘笑得个前仰后合，说那不是烟荷包，皱皱巴巴，倒像个猪肚子。我让我娘给我收了起来，我说了，等我出嫁的时候，我要送给我男人。
我渐渐地长大了。到了知道认真地拣麦穗的年龄了。懂得了我说过的那些个话，都是让人害臊的话。卖灶糖的老汉也不再开那玩笑——叫我是他的小媳妇了。不过他还是常带些小礼物给我。我知道，他真疼我呢。
我不明白为什么，我倒真是越来越依恋他，每逢他经过我们村子，我都会送他好远。我站在土坎坎上，看着他的背影，渐渐地消失在山坳坳里。
年复一年，我看得出来，他的背更弯了，步履也更加蹒跚了。这时，我真的担心了，担心他早晚有一天会死去。
有一年，过腊八的前一天，我约摸着卖灶糖的老汉，那一天该会经过我们村。我站在村口上一棵已经落尽叶子的柿子树下，朝沟底下的那条大路上望着，等着。那棵柿子树的顶梢梢上，还挂着一个小火柿子。小火柿子让冬日的太阳一照，更是红得透亮。那个柿子多半是因为长在太高的树梢上，才没有让人摘下来。真怪，可它也没让风刮下来，雨打下来，雪压下。
路上来了一个挑担子的人。走近一看，担子上挑的也是灶糖，人可不是那个卖灶糖的老汉。我向他打听卖灶糖的老汉，他告诉我，卖灶糖的老汉老去了。
我仍旧站在那个那棵柿子树下，望着树梢上的那个孤零零的小火柿子。它那红得透亮的色泽，依然给人一种喜盈盈的感觉。可是我却哭了，哭得很伤心。哭那陌生的、但却疼爱我的卖灶糖的老汉。
后来，我常想，他为什么疼爱我呢？无非我是一个贪吃的，因为生得极其丑陋而又没人疼爱的小女孩吧？
等我长大以后，我总感到除了母亲以外，再也没有谁能够像他那样朴素地疼爱过我——没有任何希求，没有任何企望的。
2018年 839中国古代文学与外国文学
一、简答题
1、简述《诗经》对后世文学的影响。
2、简述陶渊明诗歌的艺术特色。
3、简述清代神韵派的理论主张。
4、简述索福克勒斯悲剧《安提戈涅》的主题。
5、分析莎士比亚的《李尔王》的暴风雨意象。
二、论述题
1、分析比较福楼拜、托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基小说的心理描写。
2、用加缪和萨特作品分析存在主义文学的艺术特色。
3、结合作品论述唐五代词对宋词的影响。
4、《三国演义》《水浒传》和《西游记》里的主角均爱哭，试加以分析。
2019年 634文学理论与中国现当代文学
一、简答题
1、简述亚里士多德的悲剧理论。
2、简述韩愈的“气盛言宜”理论。
3、简述文学研究会的“为人生”的文学主张。
4、简述茅盾长篇小说《子夜》中吴荪甫形象。
二、论述题
1、试论“寻根文学”兴起的原因和创作特色。
2、“物感说”与“模仿论”是中西文论中的两个关键词，请结合具体例子论述两者的异同。
三、文学评论写作
阅读下面这篇微型小说，写一篇评论文章，题目自拟，字数不少于800字。
《苏七块》冯骥才
苏大夫本名苏金伞，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。
他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢，手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色①的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩?他就这规矩!人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做“苏七块”。当面称他苏大夫，背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名苏金伞了。
苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元?他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。
牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。
过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖于，把张四的胳膊放在台予上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。
今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!”⑧华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。——选自《俗世奇人》
2019年 839中国古代文学与外国文学
一、简答题
1、陶渊明田园诗的艺术特色。
2、王国维《人间词话》说：“词之为体要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长”，请谈谈你对这段话的理解并陈述词的文体特征。
3、比较分析元杂剧与明传奇在体制上（包括组织结构、角色分工、音乐特征等）的差异。
4、简要分析古希腊史诗《伊利亚特》中的阿喀琉斯和赫克托尔形象。
5、简要分析莎士比亚悲剧《哈姆雷特》中“复仇的延宕”问题。
二、论述题
1、如何理解《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”？
2、试析《儒林外史》所描写的科举制度下之儒林群像及其文化意蕴。
3、试论述陀思妥耶夫斯基小说《罪与罚》中对拉斯科尔尼科夫的“罪与罚”。
4、试论述欧美象征派诗歌的美学特征和历史演变。
2020年 634文学理论与中国现当代文学
—、简答
1、简述\"文之枢纽\"的基本观点
2、简评新批评的\"细读法”
3、于坚的诗歌特色
4、略述阿来的小说成就
二、论述
1、论述古代文论的现代转换。
、论述上世纪90年代文学创作的世俗化倾向。
三、评论写作
阅读下面这篇微型小说，写一篇评论文章，题目自拟，字数不少于800字。
《老人与鸟儿》贾平凹
这个山城，在两年前的一场洪水里被淹了，三天后水一退，一条南大街便再不存在。这使山城的老年人好不伤心，以为是什么灭绝的先兆，有的就从此害了要命的恐慌病。
但是，南大街很快又重建起来，已经撑起了高高的两排大楼，而且继续在延长街道，远远的地方吊塔就衬在云空，隐隐约约的马达声一仄耳就听见了。
新楼前都栽了白杨，一到春天就猛地往上抽枝。夜里，愈显得分明，白亮亮的，像冲天射出的光柱。鸟儿都飞来了，在树上跳来跳去地鸣叫，最高的那棵白杨梢上，就有了一个窠。从此，一只鸟儿欢乐了一棵树，一棵树又精神了整个大楼。
老人是躺在树梢上的那个窗口内的床上。长年那么躺着，窗子就一直开着；一抬头，就看见远处的吊塔，心里便想起往日南大街的平房，免不了咒骂一通洪水。
老人在洪水后得了恐慌病，住在楼上后不久就瘫了。他睡在床上，看不到地面，也看不到更高的天，窗口给他固定了一个四方空白。他就唠叨楼房如何如何不好：高处不耐寒，也不耐热。儿女们却不同意，他们庆幸这场洪水，终于有了漂亮的楼房居住。他们在玻璃窗上挂上手织的纱帘，在阳台上栽美丽的花朵，阳光从门里进来可以暖烘烘地照着他们的身子，皮鞋在水泥板地面上走着，笃笃笃地响，浑身就有了十二分的精神。
“别轻狂，那场水是先兆，还会有大水呢。”老人说。
“不怕的！水还能淹上这么高吗？”
“我要死了。”他总要这么说。
“爸爸！”儿女听见了，赶忙把他制止住。
“是这场洪水逼死了我啊！”
有一天，他突然听到一种叫声，一种很好听的叫声。什么在叫，在什么地方叫？他从窗口看不到。
这叫声天天被老人听到，他感到越发恐慌，一天天消瘦下去，眼眶已经陷得很可怕了。
叫声又起了，瞿儿瞿儿的。
“那是什么在叫？”
儿女们趴在窗口，就在离窗口下三米远的地方，那棵白杨树梢下的鸟窠里，一只红嘴鸟儿一边理着羽毛，一边快活地叫。
“是鸟儿。”
“我要鸟儿。”
“要鸟儿？”
儿女们面面相觑，不知道该怎么办。
“我要鸟儿。”老人说。
儿女们为了满足老人，只好下楼去捉那鸟儿。但杨树梢太细，不能爬上去。他们给老人买了一台收音机。
“我要鸟儿。”老人很固执。
有一天，鸟儿突然飞到窗台上，老人看见了，大声叫着，但儿女们都上班去了，鸟儿在那里叫了几声，飞走了。
老人把这事说给了儿女听，儿女们就在窗台上放上一把谷子，安了小箩筐，诱着鸟儿来吃。那鸟儿后来果然就来了，儿女们一拉撑杆儿，鸟儿被罩在了箩筐里。
他们做了一个精巧的笼子，把鸟儿放进去，挂在老人的床边。
那个窗子从此就关上了。老人再不愿意看见那高高的塔，终日和鸟儿做伴，给鸟儿吃很好的谷子，喝清净的凉水，咒骂着洪水给鸟儿听。鸟儿在笼子里一刻不能安分，使劲地飞动，鸣叫。老人却高兴了，儿女们回来便给他们讲了好多他童年的故事。
一天夜里，风雨大作，老人的恐慌病又犯了，彻夜不敢合眼，以为大的灾难又来了。天明起来，一切又平静了，什么都不曾损失，只是那个杨树梢上的鸟窠，好久没有去编织，掉在地上无声地散了。
老人的病好些了，还是躺在床上，不住地用枝儿拨弄笼中的鸟儿。
“叫呀，叫呀！”
鸟儿已经叫得嘶哑了，还在叫着。儿女们却庆幸这只鸟儿给老人带来了欢乐。
2020年 839中国古代文学与外国文学
一、简答题
1、简述《水浒传》的成书过程。
2、简述《桃花扇》的艺术成就。
3、结合具体作品，谈谈白居易诗歌的不足之处。
4、简述古希腊神话世俗情态的人本意识。
5、简述海明威《老人与海》二元对立性的表现。
二、论述题
1、《金瓶梅》确立了人情小说的特征，论述其艺术成就。
2、给下面这首词加分阙，标点，并且赏析这首词。
辛弃疾 《念奴娇·书东流村壁》
野棠花落又匆匆过了清明时节划地东风欺客
梦─枕云屏寒怯曲岸持觞垂杨系马此地曾经
别楼空人去旧游飞燕能说闻道绮陌东头行人
长见帘底纤纤月旧恨春江流不断新恨云山千
叠料得明朝尊前重见镜里花难折也应惊问近
来多少华发
3、比较《奥德赛》和《西游记》的价值观。
4、论述马尔克斯的《百年孤独》对当代小说的影响。
2021年 634文学理论与中国现当代文学
一、简答题
1、简述中国古代“感物说”的内容。
2、简述现代主义文学创作方法的特点。
3、简述鲁迅杂文的思想深度和艺术魅力。
4、简述老舍《茶馆》的结构艺术特点。
二、论述题
1、论述西方文论阐释学理论的内容。
2、论述1940年代中国新诗的发展。
三、评论与写作
贾平凹《月迹》
我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都觉得不满足。中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，放了竹窗帘儿闷着，缠奶奶说故事。奶奶是会说故事的，说了一个，还要再说一个……奶奶突然说：
“月亮进来了！”
我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来，又都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑呢。月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢儿又亏了，缺了；末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。奶奶说：
“它走了，它是多多的；你们快出去寻月吧。”
我们就都跑出门去，它果然就在院子里，但再也不是那么一个满满的圆了，满院子的白光，是玉玉的、银银的，灯光也没有这般儿亮的。院子中央处，是那棵粗粗的桂树，疏疏的枝，疏疏的叶，桂花还没有开，却有了累累的骨朵儿了。我们都走近去，不知道那个满圆儿去哪儿了，却疑心这骨朵儿是繁星儿变的；抬头看着天空，星儿似乎就比平日少了许多。月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里边有了什么东西。
“奶奶，那月上是什么呢？”我问。
“是树，孩子。\"奶奶说。
“什么树呢？”
“桂树。”
我们都面面相觑了，倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉；似乎我们已在月里了，那月桂分明就是我们身后的这一棵了。
奶奶瞧着我们，就笑了：
“傻孩子，那里边已经有人了呢。”
“谁？”我们都吃惊了。
“嫦娥。”奶奶说。
“嫦娥是谁？”
“一个女子。”
哦，一个女子。我想：月亮里，地该是银铺的，墙该是玉砌的，那么好个地方，配住的一定是十分漂亮的女子了。
“有三妹漂亮吗？”
“和三妹一样漂亮的。”
三妹就乐了：
“啊啊，月亮是属于我的了！”
三妹是我们中最漂亮的，我们都羡慕起来；看着她的狂样儿，心里却有了一股儿的嫉妒。我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的。奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每人倒了一小杯儿，说：“孩子们，瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！”
我们都看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。
奶奶说：“月亮是每个人的，它并没走，你们再去找吧。”
我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上，瓷花盆儿上，爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。
院门外，便是一条小河。河水细细的，却漫着一大片的净沙；全没白日那么的粗糙，灿灿地闪着银光，柔柔和和地像水面了。我们从沙滩上跑过去，弟弟刚站到河的上湾，就大呼小叫了：“月亮在这儿！”
妹妹几乎同时在下湾喊道：“月亮在这儿！”
我两处去看了，两处的水里都有月亮，沿着河沿跑，而且哪一处的水里都有月亮了。我们都看着天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定是会有的。噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。
我们就坐在沙滩上，掬着沙儿，瞧那光辉，我说：
“你们说，月亮是个什么呢？”
“月亮是我所要的。”弟弟说。
“月亮是个好。”妹妹说。
我同意他们的话。正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每个人的。我们就又仰起头来看那天上的月亮，月亮白光光的，在天空上。我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？
大家都觉得满足了，身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿。
2021年 839中国古代文学与外国文学
一、简答题
1、简述《庄子》的语言特点。
2、王国维说:“ 古来新学问之起，大都由于新发现”，结合实例，请简述新的文献与中国古代文学研究的关系。
3、结合具体作品，简述柳永词的艺术特色。
4、“宽泛地讲， 反讽的意思是说此指彼，有时甚至是正话反说。”作为一种叙事策略或风格手段，反讽广泛地用于西方的想象性写作中，请举例说明。
5、鲁迅评价浪漫主义诗人“所遇常抗，所向必动，贵力而尚强，尊己而好战，其战复不如野兽，为独立自由人道也。”请举例说明。
二、论述题
1、谈谈杜甫诗歌的“集大成”。
2、汤显祖《牡丹亭》的艺术成就。
3、布鲁姆认为，一“对于2000年的读者来首，《魔山》 要用一种历史主义的方式去体验，用人道主义的纪念碑去体验”，请结合文本细读和文学理论的方法，支持或反驳这-观点。你是否赞成哈罗德、布鲁姆对于托马斯曼《魔山》的评价。
4、结合外国文学史资料，根据你的文本阅读经验，评价路易斯·格里克的诗歌《阿勒山登场歌》。
2022年 634文学理论与中国现当代文学
一、简答题
1、简述司马迁“发愤著书说”。
2、简述康德“天才说”。
3、简述穆旦诗歌艺术特色。
4、简述 80 年代中国先锋小说的文学史意义。
二、论述题
1、用文学阐释学角度比较孟子“以意逆志说”和伽达默尔“视域融合说”。
2、请评价赵树理小说创作和文学地位从40年代到60年代初期的变化及其原因。
三、文学评论题
评论马克·吐温《看画》
从前，有位画家画了幅十分精美的画，把它挂在一个他能从镜子里看得到的地方，他说，“这下看上去距离倍增，色调明朗，比先前更加可爱了。”
森林中的众兽从那画家家里的猫嘴中听说了此事。它们对这只家猫向来推崇备至，因它博学多闻，温文尔雅，彬彬有礼，极有教养，能告诉它们那么多它们先前不晓、后来莫测的事。它们被这条新闻大大地激动了，于是连连发问，以便充分了解情况。它们问画是什么样的。猫就讲解了起来。
“那是一种平的东西。”它说，“出奇的平，绝妙的平，迷人的平，十分雅致，而且，噢，是那么漂亮！”
这下众兽激动得几乎发狂，说无论如何要看看这张画。于是熊问：
“是什么使得它那么漂亮呢？”
“是它的美貌。”猫说。
这个答复令它们更赞叹不已，更觉得高深莫测。它们越发激动。接着牛问：“镜子是啥玩意儿？”
“那是墙上的一个洞，”猫说，“朝洞里看进去，你就能见到那张画在难以想像的美貌中，它显得那样的精致，那样的迷人，那样的惟妙惟肖，那样的令人鼓舞，你会看得摇头晃脑，欣喜若狂。”
驴一直一言未发，这时它开始发出疑问，它说以前从没有见过那样漂亮的东西，也许现在也没有。又说，用一整篓形容词来宣扬一样东西的美丽之日，就是需要怀疑之时。
显然这种怀疑论对众兽产生了影响，所以猫就怏怏离去了。这个话题被搁了几天。但与此同时，好奇心在重新滋长。那种显而易见的兴趣又复活了。于是众兽纷纷责备驴把那也许能给它们带来乐趣的事弄糟了，而这种对那张画的漂亮产生的怀疑却没有任何根据。驴不加理睬，安之若素，说，只有一个办法能发现它与猫之间究竟谁是谁非。它要去看那洞，然后回来报告它的实地所见。众兽感到既宽慰又感激，请它马上去。驴便立即登程。
可它不知道该站哪儿好，故此错误地站在画和镜子之间，其结果是那画没法在镜中出现。它回去说：
“猫撒谎。那洞里除了有头驴，啥也没有，连什么平的玩意儿的影子都没见。只有一头漂亮的、友善的驴，仅仅是一头驴，没别的什么呀！”
象问：“你看仔细，看清楚了吗？你挨得近吗？”“我看得仔仔细细，清清楚楚。噢，哈
撒，万兽之王，我挨得那么近，我的鼻子和它的鼻子都碰上了。”“这真怪了，”象说，“就我
们所知，猫以前一直是可信的。再让一位去试试看。去，巴罗，去看看那洞，然回来报告。”
于是熊就出去了。回来后它说：“猫和驴都说谎，洞里除了有头熊外啥也没有。”
众兽大为惊奇和迷惑不解，现在谁都渴望亲自去尝试一下，搞个水落石出。象便一一派它们前往。
第一个是牛，它发现洞里除了一条牛，啥也没有。
虎发现洞里除了一只虎，啥也没有。
狮发现洞里除了一只狮，啥也没有。
豹发现洞里除了一只豹，啥也没有。
骆驼光发现有头骆驼，别无他物。
于是哈撒大怒，说如果亲自前往的话，定会弄个真相大白。
它回来后将它的全体臣民训斥了一顿，因为它们撒谎。对猫的无视道德及盲人摸象的做法更是怒不可遏。它说，“除非是个近视的傻瓜，否则，不论谁都能看出洞里没有别的，只有一头象。”
2022年 839中国古代文学与外国文学
一、简答题
1、简述汉大赋的艺术特色及作家作品。
2、为什么说北宋词人周邦彦是集两宋词史之大成的词人。
3、明代复古理论的发展流变和得失。
4、 埃斯库罗斯《俄瑞斯忒亚三部曲》的复仇主题。
5、 分析塞万提斯的《堂吉诃德》悲喜剧因素的融合。
二、论述题
1、结合具体作家作品，论述隋唐文风改革。
2、比较《杜十娘怒沉百宝箱》《卖油郎独占花魁》女主人公命运的不同和社会原因。
3、《安娜·卡列尼娜》 中安娜和列文形象比较。
4、说出奥尼尔《琼斯王》的主题和艺术特色，并谈谈这部作品对中国现代戏剧的影响。
2023年 634文学理论与中国现当代文学
一、简答题
1、马克思关于艺术生产的理论。
2、简述文学研究会。
3、如何看待“观物取象”这一命题
4、简述1970年代后期到1980年代中后期中国当代小说创作的几个主流潮流
二、论述题
1、论述“诗画关系”在文学理论中的体现
2、谈谈从胡适，郭沫若，徐志摩，闻一多，李金发到现代派诗歌和九叶派诗歌的创作脉络及特征
三、文学评论：余光中《听听那冷雨》要求写800字左右的文章
惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。
这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。残山剩水犹如是。皇天后土犹如是。纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢。
在报纸的头条标题里吗，还是香港的谣言里，还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦，还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？
杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部“辞源”或“辞海”，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧那冷雨。雨下在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空濛而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡的土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧,那腥气。
第三次去美国，在高高的丹佛他山居了两年。美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印地安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”，或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。落基山岭之胜，在石，在雪。那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须回来中国。台湾湿度很高，最饶云气氤氲雨意迷离的情调。两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万赖都歇的岑寂，仙人一样睡去。山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半壑，要纵览全貌，几乎是不可能的。至少入山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏。回到台北，世人问起，除了笑而不答心自闲，故作神秘之外，实际的印象，也无非山在虚无之间罢了。云缭烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上纸像宋画，恐怕是谁也说不清楚了吧？
雨不但可嗅，可亲，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。两打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。
雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹偁在黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。这样岂不像住在竹筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。
雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡， 试读已结束，VIP会员免费阅读全文。 10考研币 付费阅读 本文只能试读31%,开通VIP会员后可阅读全文。 |
|
